蕊冷香寒傲朔风，黄巢驻足望苍穹。
世间多少不平事，万马千军一扫空。
柏泉这片昔日的穷乡僻壤，在一千多年前，它曾是藏龙卧虎之地，唐末农民起义领袖黄巢，曾在这里驻足流连，风光无限。
黄巢（？-883），唐末农民起义军领袖之一，曹州冤句（今山东荷泽）人，青少年时期攻书习武，韬略兼备，因屡试不第，转而贩私盐谋生。他忿世嫉邪，曾有咏《菊花》诗一首以书怀：
待得秋来九月八，我花开后百花杀
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲
其磅礴气势从中可见一斑。
唐王朝经安史之乱以后，国力日衰，藩镇割据，兵连祸结，民不聊生，及至唐僖宗时，终于爆发了大规模农民起义运动。公元794年，王仙芝在河南首先发难，进军至曹州时，黄巢率众响应。王仙芝战死后，黄巢被推举为领袖，称齐天大将军，年号天霸，当时起义军发展至十万，遂南下强渡淮河、长江，经江西、浙西进抵浙东，开山路七百里，攻克福建诸郡州，又入岭南攻克广州。起义军号称百万，声势浩大，转而率部北伐，直指长安，乘木筏沿湘江而下，北抵覃州（长沙），经鄂州（武昌）东向，歼唐军张璘所部，由采石北渡长江，进军淮北，称补天大将军。880年，黄巢率部攻克东部洛阳，881年初，进逼长安（今西安），不久黄巢即位称帝，国号大齐，两年后兵败自杀，位虽不终，但终于动摇了李唐的统治基础，在历史上，其功绩显赫夺目。
黄巢在北伐途中，抵达武昌渡过长江以后，曾率部在汉口西北近郊柏泉作短暂休整，按时间推算，约在公元799年或880年，曾留下了光辉的足迹。
当年10月，黄巢所部抵达柏泉山，这一带山环水绕，正值金秋时节，黄花匝地，景色宜人，遂命令部队作短暂休息，因柏泉山当年乃一秃山，无树桩可以系马，战士觅得一块坦露的长条石，权当系马桩系上战马。年深日久，这块石头被当地农民保护下来，名之曰“系马石桩”，用以对这位农民起义领袖的纪念。
黄巢系好战马，站在山顶向四周观望，不见一个人影。
人们早就知道黄巢带兵来了，纷纷离家出走，躲进万人坳，万人坳位于柏泉陡山的中部东面，南北两面稍高，似太师椅的扶手，西部背靠山顶，像椅子的靠背，整个地势犹如一把巨大的太师椅，又像一个硕大的无顶洞穴，人们都在这洞穴中避难。景德寺的了空和尚也知道这消息，但不愿离去。因为了空和尚与黄巢是非常要好的朋友，当黄巢的部队来到柏泉山后，了空和尚突然想起，黄巢与我有深交，可下属并不知道，不如还是藏起来为妙。在寺内并无躲藏之处，想离开也来不及了，看到寺前有一棵空心大朴树（传说此树是遭雷击形成空洞），立即钻进树洞躲起来。
黄巢在山上安顿好属下，带了几个随从来到景德寺前，只见寺门大开，寺内除了泥塑的、木刻的菩萨之外，还是空无一人，心中甚感不快。他站在寺门前，看看随从，又向四周望望，突然看见身边的空心大朴树，为了发泄没见到人的愤恨，抽出随身佩带的长刀，好象是自言自语，又好象是对随从说道：“来到这里，不见一个人，今天我就以此树试刀”。说完，手起刀落，大朴树砰然倒地，一个圆圆的东西随即滚落在地，朴树断口处，一股红色的雾泉直冲半空，黄巢见到了了空和尚的头和血，知道自己的好朋友了空死于自己的刀下，悲痛不已，放声大哭，并令随从将了空和尚埋葬。
夜已深了，大部分兵士已酣然入睡，只有几个哨兵在绯徊游动，猛然间听到远处鸡叫声，黄巢的兵马寻声找去，来到万人坳，只见此处挤满了百姓，士兵见人就杀，顿时血流成河，尸横山坳，将躲进山坳里的一万人全部杀光，如遇雨天，坳里还流出红色的血水，这就是相传的“黄巢杀人八百万，在数者难逃”，相传当时幸存没躲进坳里有三人，一个姓沈的躲进柞树中，后为了纪念自己幸存改为沈柞刺，另一个姓关的躲在放水的阴笼里，后为了纪念自己幸存改名关阴笼，还有一姓孙者躲在石头后，后为纪念自己幸存改为孙石头。这分明是出自地主阶级对农民起义的污蔑，同系马桩的传说相反。据史书记载，唐代鼎盛时期，人口不过四千余万，经安史之乱后，元气大伤，人口锐减。当今柏泉人口总共不足2万，千余年前柏泉哪有万人供屠杀呢？更何况黄巢杀人是有明显的阶级针对性的，决不会不分清红皂白，一律格杀勿论。所以，关于黄巢杀人八百万的传说是不可轻信；万人坳这一传说，至多只是证明“黄巢路过，立此存照”，特地略作说明加以澄清。
现在，柏泉地区正在对蕴涵厚重的历史文化和自然景观作为旅游资源加以开发利用，不久的将来，黄巢“系马桩”将连同睡虎山的“万人坳”一起，作为历史文化公园展示在人们面前。